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segunda-feira, 24 de setembro de 2012

“Mais vale ganhar pouco do que estar desempregado”, ou seja, assim se enganam os papalvos!

É um resultado inédito no estudo sobre salários em Portugal que a consultora Mercer faz todos os anos, desde 1998. Pela 1ª vez os salários nominais (o que recebemos efectivamente no final do mês) desceram em praticamente todos os níveis hierárquicos das empresas. E quem mais perdeu foram os escalões mais baixos.
Por situações de reforma, fim de contratos laborais ou reestruturações internas, as organizações estão a substituir trabalhadores e a oferecer remunerações inferiores a quem entra para as mesmas funções. "Desde 2009 os aumentos salariais praticados não têm sido suficientes para compensar a inflação, mas este ano verificamos que o mercado está a diminuir. O efeito de substituição [de trabalhadores] é muito significativo", diz Tiago Borges, responsável em Portugal pelos estudos salariais da Mercer, especializada em recursos humanos.
Com a taxa de desemprego colada nos 15%, aumenta a pressão para reduzir os ordenados médios. Há cada vez mais pessoas sem trabalho dispostas a ganhar menos. "Os colaboradores em novas funções estão a aceitar valores de remuneração mais baixos devido ao impacto que a alta oferta de profissionais (particularmente os menos qualificados) tem na formação dos novos salários", explica Tiago Borges.
Quem mais tem sofrido com os cortes de ordenado são, por isso, os administrativos e os operacionais da indústria, funções onde as descidas médias verificadas este ano são de 1,27% e 1,80%, respectivamente. Do lado oposto estão os directores-gerais e administradores que viram o seu salário reduzir-se apenas em 0,37%. De acordo com Tiago Borges, esta diferença deve-se não só ao número de executivos disponíveis no mercado de trabalho (mais reduzido em comparação com, por exemplo, os administrativos), mas também ao tipo de vínculo contratual que têm. "Os CEO têm mais antiguidade e estabilidade dentro da empresa, contratos de longa duração, o que não acontece noutras funções. Além disso, é mais difícil substituir estes quadros por alguém com um menor nível salarial", sublinha.
Despedimentos coletivos subiram 74 por cento
Aumentou 74% até agosto, em termos homólogos, o número de empresas que concluiu processos de despedimento coletivo, pondo fim a 5.843 empregos, segundo a Direção-Geral do Emprego e das Relações do Trabalho.
O crescimento verificado no número de empresas que recorrem ao despedimento coletivo é uma tendência que se vem a sentir desde o início de 2012, fruto da degradação da atividade económica. Já houve 627 empresas a recorrer a este mecanismo até agosto deste ano, um número que se aproxima do verificado em todo o ano passado. Nestes processos, que envolveram mais de 45.000 trabalhadores, 5.843 pessoas ficaram sem posto de trabalho, uma subida de 82% comparativamente a igual período de 2011.
Em 2011, Portugal já tinha o 4º Salário Mínimo mais baixo da UE (€ 525), com a Polónia em 3º lugar (€ 281), a Roménia em 2º (€ 153) e a Bulgária em último (€ 123).
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Entretanto na China, os operários industriais que trabalham jornadas esticadas, ganham o equivalente a 308 ou 385 mensais euros (e até menos) e os gerentes e técnicos de alta especialização recebem cerca de 1.925 euros por mês (média). Na Tailândia, o salário médio de um operário industrial é de 215 euros mensais (média); na Índia, de 154 euros e no Vietname, de 77 euros.
Dentro do princípio da concorrência (do mercado) e porque já éramos os que tinham a mão de obra das mais baratas, nada justificaria que os salários tivessem que descer ainda mais, por este motivo, muito menos que o desemprego aumente, pelo que se deve pensar que outros motivos haverá.
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Contrariando este princípio, constata-se que os países mais ricos, ou em melhor situação perante a crise, são os que tem a mão de obra mais cara.Se o custo da mão de obra tem a ver com o aumento do investimento estrangeiro, por esse motivo, não se percebe por que esse investimento não aparece, nem qual é razão de os empresários estrangeiros não deslocalizam para Portugal, pelo menos, parte das suas empresas…
Mas o que menos se percebe é por que é necessário baixar mais os salários dos trabalhadores, conhecendo-se os resultados apontados acima.
Se tivermos em conta os salários que já se praticam na China e na Tailândia, começamos a perceber que o que se pretende com esta razia salarial, que não é mais do que aquilo a que se chama de “chinesização”, no que respeita ao preço da mão de obra, mas que não tem equivalência nos preços dos produtos.
Quanto às diferenças de abaixamento dos salários verificadas entre dirigidos e os dirigentes, se nos primeiros a oferta é maior e a alternativa é o desemprego, nos segundos também a oferta é grande (vejam-se as percentagens de jovens licenciados no desemprego), eventualmente mais bem preparados do que os seniores, só que sem a rede de relações de poder e promiscuidade (no ano passado havia 20 administradores que tinham lugar em 1.000 empresas), o que os torna “inúteis” nas áreas da sua formação e competências.
Resumindo: mais da “conversa da treta” do costume, que quer esconder o empobrecimento planeado de um país, por razões políticas e ideológicas, por não se adivinhar qualquer contrapartida para o “Bem da Nação”…
E o mais gritante é que há carrascos para esta missão e com nota "positiva"…

Ecos da blogosfera - 24 set.

“Os Europeus” – 3

O decreto do imperador bizantino Teodósio I teve consequências abrangentes ao unir à Antiguidade clássica às raízes judaico-cristãs do continente europeu. Com bons e maus desdobramentos.
Matthias von Hellfeld
“Teodósio e Santo Ambrósio”, por Rubens
Até o Concílio de Niceia, no ano de 325 d.C., as igrejas eram incendiadas, os cristãos eram caçados e tinham os seus bens confiscados. As perseguições agravaram-se sobretudo sob o imperador Diocleciano (cerca de 245-316). Este pretendia reviver a velha cultura pagã, tornando-a religião de Estado. Porém a sua política anticristã fracassou e foi abolida pelo sucessor, o imperador Constantino I (cerca de 285-337).
O aparato militar e administrativo funcionava bem no Império Romano. Um espaço económico comum trouxera prosperidade. Os direitos civis concedidos a todas as pessoas que habitavam o território estatal romano promoviam a coesão – menos no tocante à prática da religião.
O Concílio de Niceia
No dia 19 de junho de 325, o imperador Constantino interferiu num conflito eclesiástico. Para pacificá-lo, convidou os bispos cristãos para um concílio em Niceia, nas proximidades da atual Istambul. A meta desse encontro, de que participaram mais de 300 representantes, não era a imposição do cristianismo como religião estatal, mas sim o estabelecimento de uma paz religiosa, a fim de estabilizar o Império Romano.
Após longos debates, Constantino I aceitou o consenso segundo o qual Deus e Jesus constituiriam uma mesma entidade. Com a assinatura dessa definição pelos religiosos presentes, teve fim a perseguição dos cristãos.
Porém melhores notícias esperavam ainda os adeptos da fé cristã, pois em 27 de fevereiro de 380 o imperador bizantino Teodósio I (347-395) promulgou um decreto declarando o cristianismo religião de Estado e punindo o exercício de cultos pagãos.
"Cunctos populos"
A assinatura deu-se em Tessalónica, na presença do imperador do Ocidente, Valentiniano II (371-392), e do meio-irmão e corregente Graciano (359-383).
Porém o texto do decreto "Cunctos populos" não confirmava apenas a posição privilegiada do cristianismo, como também a persecução aos adeptos de outras fés:
"Todos os povos sobre os quais exercemos regência bondosa e moderada devem (...) converter-se à religião comunicada aos romanos pelo divino apóstolo Pedro (...) e claramente professada pelo pontífice Damásio, como também pelo bispo Pedro de Alexandria (...). 

Isto significa que nós, segundo a indicação apostólica e a doutrina evangélica, cremos numa divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo, em igual majestade e em santa trindade. 

Apenas aqueles que obedecem a esta lei poderão (...) chamar-se cristãos católicos. 
Os demais, que declaramos verdadeiramente tolos e loucos, carregarão a vergonha de uma seita herética. Tampouco poderão ser chamados de igrejas os seus locais de reunião. 
Por fim, que os persiga primeiramente o castigo divino, porém depois também a nossa justiça punitiva, a nós outorgada por sentença celestial."

Simbiose entre Antiguidade e Cristianismo
Os praticantes de outras fés passaram então a ser atormentados com a mesma intensidade com que o eram antes cristãos e judeus. A prática de cultos pagãos passou a ser tratada como alta traição. Templos e relíquias foram destruídos, da mesma forma que o Oráculo de Delfos, lendário local de profecia da antiga Grécia.
Entretanto, 27 de fevereiro de 380 constitui um marco da história europeia, pois nesse dia as raízes judaico-cristãs uniram-se à Antiguidade greco-romana, numa simbiose que perdura até hoje. A prévia história greco-romana do continente e a religião judaico-cristã definiram decisivamente a Europa – no bom como no mau sentido.
Pois nos séculos seguintes, sob a cruz de Cristo, não apenas se deu de comer aos pobres, como também foram assassinados críticos e dissidentes em nome do Senhor.

Só para fazer inveja e lançar cavacas para a fogueira…

O jornalista António Sérgio Azenha investigou e analisou os rendimentos de 15 políticos antes e depois de passarem pelo Governo português. O resultado está no livro 'Como os políticos enriquecem em Portugal', da editora Lua de Papel.
O repórter baseou-se nas declarações de património e rendimentos apresentadas pelos políticos ao Tribunal Constitucional, desde 1995, ano em que a informação passou a estar disponível, e reconstituiu o percurso de crescimento económico de 15 antigos governantes. Veja como Jorge Coelho, Dias Loureiro e outros multiplicaram os seus ordenados.

Contramaré… 24 set.

A imprensa internacional está a prestar atenção à evolução da situação política e orçamental portuguesa. O volte-face do Governo português é sublinhado em todas as notícias.
O "El País" faz manchete no seu site com o título "Portugal cede à pressão social e reconsidera a subida de impostos".
A BBC também já noticiou estas alterações de planos.
Já a agência noticiosa Reuters está a seguir o assunto a par e passo, bem como muitos órgãos de comunicação internacionais, como é o caso do Chicago Tribune, sendo o tema igualmente acompanhado pela UPI. A France 24 , a AFP e a Euro News também têm seguido atentamente os acontecimentos.

domingo, 23 de setembro de 2012

E a lista não se esgota, mas 7.000 milhões já davam…

A austeridade que fustiga os portugueses, com aumento de impostos e redução de salários, é perfeitamente evitável. Desde que o governo opte por outro tipo de medidas, que penalize menos os cidadãos e as empresas, retire privilégios aos poderosos e altere de facto a estrutura de despesas do Estado.
Paulo Morais
Em primeiro lugar, devem ser renegociadas todas as parcerias público-privadas (PPP) rodoviárias, que chegam a ter rentabilidades garantidas superiores a 14%; o Estado terá, desde já, um ganho anual de cerca de 3.000 milhões de euros.
A segunda medida consiste na imediata reestruturação da dívida pública, bastando substituir os contratos de crédito ruinosos, e assim poupar cerca de 2.000 milhões. Não é admissível que o Estado continue a pagar anualmente em juros 9.000 milhões de euros, mais do que gasta com o Serviço Nacional de Saúde.
Impõe-se ainda reduzir os alugueres e rendas imobiliárias que o Estado paga neste momento. São centenas de milhões de euros a mais em cada ano! Numa fase em que o mercado imobiliário está em baixa e as rendas nos privados vêm diminuindo progressivamente, por que não baixa a despesa do Estado nesta rubrica? Ainda por cima, quando muitos contratos foram inflacionados para favorecer proprietários amigos!
Outra área onde se poderia também obter um ganho de 1.000 milhões é a da formação profissional. Grande parte da formação financiada limita-se a manter os formandos ocupados, enquanto a maioria dos recursos é desviada para o enriquecimento de alguns ‘empresários’ mais habilidosos.
Se o governo tiver coragem para implementar este tipo de medidas, pode poupar anualmente até 7.000 milhões, sem penalizar os cidadãos. E muda definitivamente a estrutura da despesa do Estado, retirando privilégios aos poderosos.
Só quando os governantes tiveram a coragem de ousar este caminho, Portugal progrediu. Foi assim com D. João II, que pensou os Descobrimentos, ou com o Marquês de Pombal, instituidor do Vinho do Porto, que limitaram regalias às grandes famílias do seu tempo – como os Duques de Bragança e Viseu ou os Távora. Se não souber ler a história, Passos Coelho será apenas mais um mau governante, dos muitos que os portugueses já tiveram de suportar.

Ecos da blogosfera - 23 set.

“Os Europeus” – 2

Quando os plebeus se retiraram de Roma, em 287 a.C., escreveu-se um capítulo da história constitucional europeia: a introdução do "plebis scitum" deu origem ao atual referendo popular.
Matthias von Hellfeld
Fórum Romano
Em Roma, a polémica em torno da igualdade de direitos entre patrícios nobres e plebeus não pertencentes à nobreza durou mais de dois séculos. Por volta de 450 a.C. todas as leis romanas foram expostas ao público no Fórum Romano, gravadas em 12 tábuas de bronze, de modo a proteger os cidadãos da arbitrariedade dos funcionários.
A partir de 421 a.C. os plebeus ganharam o direito de exercer a menor magistratura – a questura. Seguiram-se então carreiras militares de menor escalão. Em 366 a.C. nomearam pela primeira vez um cônsul e enviaram representantes ao Senado romano.
10 anos mais tarde, um plebeu chegou a ser nomeado ditador – o principal cargo público romano da época, embora temporário. A impressão era, então, de que se alcançara uma equiparação dos interesses entre as classes.
Luta centenária pela igualdade de direitos
Mas a aparência era enganosa, como ficou claro em meados de 287 a.C., quando os patrícios tentaram reverter a situação através da promulgação de uma nova legislação de defesa. A razão não ficou muito clara. Talvez a intenção fosse cancelar os direitos dos plebeus e consolidar os dos patrícios, ainda sob a impressão da difícil vitória sobre os samnitas, povo que vivia ao sul da cordilheira dos Apeninos. De qualquer forma, ao ser apresentada, a nova legislação de defesa fez irromper intensos protestos entre os plebeus.
Plebeus entram em greve e elaboram nova lei
Após a apresentação do projeto de lei dos patrícios, os plebeus decidiram abandonar Roma, paralisando assim a vida económica da cidade. Este protesto – que ficou conhecido nos anais da história romana como a "secessão da plebe" (secessio plebis) – é comparável a uma greve geral. A cidade ficou esvaziada e ninguém se responsabilizava pelas tarefas que se acumulavam dia após dia em Roma.
Os plebeus indignados reuniram-se no Janículo, colina que se estende da margem direita do rio Tibre até ao Vaticano, no atual bairro de Trastevere. Ali, investiram Quinto Hortênsio como ditador e decidiram elaborar um projeto alternativo à legislação de defesa dos patrícios, que deveria levar o nome do líder plebeu.
A Lei Hortênsia (lex hortensia) estabelecia que as decisões dos plebeus eram válidas não só para eles, mas também para todo o povo de Roma, sem obrigatoriedade do sufrágio dos senadores. Quando os enviados da classe plebeia apresentaram o projeto de lei aos patrícios, com a observação de que os plebeus só voltariam à cidade depois que a lei entrasse em vigor, a decisão já estava praticamente tomada. Para evitar danos económicos a Roma, os patrícios aprovaram a nova lei.
Ainda hoje principal instrumento de participação popular
Plebis scitum era como se chamava o novo princípio legal que os plebeus acrescentaram ao Direito Romano. Essa "lei imposta pelo povo" é o modelo de todos os "plebiscitos", ou seja, dos referendos populares, principal instrumento de participação do cidadão nas decisões políticas da moderna democracia europeia. Com a imposição do plebis scitum em 287 a.C., terminaram as assim chamadas "lutas de classes" em Roma, e iniciou-se uma época áurea para a cidade.

E não terá nada a ver com a Inteligência Emocional?

“E que seria se nem os leões, nem as águias, nem os elefantes, nem as baleias se contentassem com a sua grandeza e se quisessem comer uns aos outros para poderem ser mais e maiores? Isto é o que querem e fazem os homens, por isso os altos caem, os grandes rebentam e todos se perdem” (Pe. António Vieira, no conto “Se o rato não quer ser leão”)
Nei Alberto Pies
Vendem-se por aí pacotes com dicas e fórmulas para aqueles que desejam exercer liderança em diferentes grupos ou segmentos sociais. Estas propostas procuram despertar a liderança das pessoas ou buscam, tão só, ensinar jogos e combinações de manipulação dos outros em favor próprio? A capacidade de liderar é algo que pode ser ensinado? Os diferentes grupos sociais convivem com um mesmo padrão de liderança?
Existem outras questões que há tempo me intrigam: as pessoas nascem com o dom de serem líderes? Dá para se querer impor um estilo de liderança para toda agente, ou cada um a seu modo vai criando formas de se tornar influente sobre os outros? Em que medida é possível medir o grau de confiança entre lideranças e liderados?
Há que se entender que somos seres sociais, em busca de reconhecimento. A maioria das pessoas busca este reconhecimento através das habilidades e competências inerentes ao seu trabalho. Esperam um progressivo reconhecimento dos demais pares. Neste grupo maioritário, não existem jogos e tramas que procuram, sorrateiramente, usar os demais para benefícios próprios e escusos. Existe, sim, o desejo do mútuo reconhecimento, respeitando os diferentes papéis e responsabilidades de cada um. A ascensão das lideranças dá-se de forma quase natural, o que não gera tantas resistências e incompreensões.
Geralmente, as oportunidades de liderança surgem a partir de destaques pessoais, associados a oportunidades do exercício do poder. Exercer certa liderança dá sempre poder. Este poder é-nos sempre delegado por alguém ou por um coletivo que acredita nas nossas capacidades pessoais para representar os seus interesses. Se assim não for, o poder não é legítimo e nem deve ser reconhecido.
A forma de exercermos a liderança tem muito a ver com nossa personalidade, o nosso jeito de lidar com a vida e com o mundo. A agressividade, que muitos pregam como ponto forte para quem deseja liderar um grupo social, nem sempre é a melhor forma de interação coletiva. O carisma, ou a falta dele, por sua vez, é fator fundamental para consolidar uma liderança. A sensibilidade para a perceção das necessidades do grupo liderado é indispensável para o reconhecimento do papel que exercem os líderes. O diálogo é a melhor forma de reatar os laços de confiança, esclarecer dúvidas e incompreensões. A disponibilidade para servir, mais do que ser servido, é o gesto mais nobre e mais verdadeiro de uma grande liderança.
Muitos, ao ocupar certa posição social ou autoridade, personificam o próprio poder, tornando-se eles próprios a razão de ser do poder e da liderança. Distanciam-se da coletividade que representam, tornando-se uma grande ameaça à mesma. Quem exerce liderança deve ter a perceção do limite do seu poder. O lugar que ocupa é sempre transitório e dá-se dentro de um contexto histórico. Haverá sempre alguém com mais poder do que ele, como também existe poder que vem de quem está abaixo de sua posição social. O facto é que nenhuma liderança se impõe, mas conquista-se.
Não acreditamos que a liderança seja uma “capacidade nata”. Existem predisposições pessoais que podem colaborar para alguém exercer uma grande liderança. A capacidade de liderança pode ser aperfeiçoada por cada um de nós; ninguém é totalmente incapaz e ninguém está totalmente preparado para servir os outros.

Contramaré… 23 set.

O primeiro-ministro foi confrontado com a hipótese de privatização do banco público durante o frente-a-frente com António José Seguro. "No dia em que o Governo tiver de anunciar alguma coisa relevante sobre a CGD, não o fará de forma sorrateira", respondeu, à segunda. Seguro apanhou a deixar para deixar uma ameaça ao Governo. "É elucidativa a sua resposta. Mas olhe bem para mim. Terá o PS pela frente se ousar privatizar a CGD", afirmou recebendo um aplauso do PS.